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自由
他是个非常非常敏感的人。这就是他有反社会行为、粗鲁和如此肆无忌惮的原因之一。我明白厚脸皮和绝情的人为什么会很粗鲁,但是我不明白敏感的人为什么也会这样。有一次我问他,为什么会对一些事情如此生气。他回答说:“但是我没有一直生气。” 他就是有这种非常孩子气的特点,会为某些事情格外较真儿,但又不会一直这样。但是说真的,也有另一些时候,他非常沮丧的时候,他的宣泄方式就是去伤害别人。我觉得,他认为自己有这样做的自由,社交的正常规则并不适用于他。因为他非常敏感,也清楚地知道如何能够真正地伤害某人。他也的确会这样做,但并不经常如此,只是偶尔。
沃尔特·艾萨克森
离开苹果后,在自己创建的新公司里,乔布斯能够释放自己的所有天性,无论好坏。他自由了。结果是一系列炫目的产品,但都遭遇了市场失败的重挫。这才是真正的学习经验,他后来的巨大成功,并非因为在苹果下台,而是下台后华丽的失败。
沃尔特·艾萨克森
离开苹果后,在自己创建的新公司里,乔布斯能够释放自己的所有天性,无论好坏。他自由了。结果是一系列炫目的产品,但都遭遇了市场失败的重挫。这才会真正的经验学习。他后来的巨大成功,并非因为在苹果的下台,而是下台后华丽的失败。
沃尔特·艾萨克森
“我不是鸟;没有罗网捕捉我;我是个有独立意志的自由人;我现在就要运用我的独立意志离开你。”
夏洛蒂·勃朗特
我时常通过鸟笼的紧密栅栏,看见一种奇怪的鸟儿的眼神。一只活跃、不安、坚决的俘虏给关在笼子里;只要它一旦自由了,就会在高高的云端里飞翔。
夏洛蒂·勃朗特
和他在一起,没有使人烦恼的拘束,欢乐活泼也不受抑制和他在一起,我完全自由自在,因为我知道我合他的意;我说的和做的一切似乎都能给他安慰或者使他精神振奋。能意识到这一点,真是令人高兴啊!它使我整个的天性复活并且显露出来;在他面前,我才是真正地生活,在我面前,他也是这样。
夏洛蒂·勃朗特
而如今我觉得这很不够。一个下午之间,我对八年的常规生活突然感到厌倦了,我憧憬自由,我渴望自由,我为自由做了一个祷告。这祈祷似乎被驱散,融入了微风之中。我放弃了祈祷,设想了一个更谦卑的祈求,祈求变化,祈求刺激。而这恳求似乎也被吹进了浩茫的宇宙。“那么,”我近乎绝望地叫道,“至少赐予我一种新的苦役吧!”(awaken)
夏洛蒂·勃朗特
胡扯!大多数生来自由的家伙为了薪水是什么都肯忍受的。
夏洛蒂·勃朗特
“简,安静点,别这么挣扎了,像只绝望中狂躁的小鸟似的,拼命抓扯着自己的羽毛。” 我可不是小鸟,也没有落进罗网。我是个有独立意志的自由人,我现在就要按自己的意志离开你。”
夏洛蒂·勃朗特
“你要是有这样的亲戚,你可愿意上他们那儿去吗?” 我想了一下。贫穷在成年人心目中,是可怕的;在孩子们的心目中,那就更加可怕。对于辛勤劳动、受人尊敬的贫穷,他们不大能够理解;他们把贫穷这个字眼儿只跟破破烂烂的衣服、不够吃的食物、没生火的炉子、粗暴的态度和卑劣的习性联系在一块儿。在我看来,贫穷就是堕落的同义词。 不,我可还没有那样的英雄气概,肯降低身份去换取自由。
夏洛蒂·勃朗特
不明白穷人怎么会有条件对人仁慈,更不用说我还得学他们的言谈举止,同他们一样没有文化,长大了像有时见到那种贫苦女人一样,坐在盖茨黑德庄茅屋门口,奶孩子或者搓衣服。不,我可没有那种英雄气概,宁愿抛却身份来换取自由。
夏洛蒂·勃朗特
我是具有独立意志的自由人,现在我要以自己的意志离开您。
夏洛蒂·勃朗特
我的身上将仿佛背负枷锁,被牢牢束缚,但我的心灵和思想却还是自由的,我仍可以求助尚未枯萎的自我,可以在孤独时分与未受奴役的真情实感进行内心的交流
夏洛蒂·勃朗特
碼字人最好的狀態是在邊緣,是臥底,是有不少閑有一點錢可以見佛殺佛見祖滅祖獨立思考自由罵街,是被謫貶海南的蘇軾望著一絲不掛的雌性蠻人擊水在海天一線,是被高力士陷害出走長安城們的李白腦海里總結著趙飛燕和楊玉環的五大共同特點,是被閹的司馬遷暗暗下定決心沒了陽具沒了卵蛋也要牛逼千百年姓名永流傳。
冯唐
在许多成人心中,犯罪是一件具有美感的事,因为它意味着反抗权威,破坏秩序,挣脱束缚,这种以自由为代价的行为充满自由的美感。
冯唐
这个叫布丁的人也爱看犯罪电影,也注意到罗伯特·德尼罗,也推崇《美国往事》。就象布丁引用的心理学家的说法:“在许多成年人心中,犯罪是一件具有美感的事,因为它意味着反抗权威、破坏秩序、挣脱束缚,这种以自由为代价的行为充满自由的美感。” 《美国往事》是我心目中经典中的经典,不知道比《教父》要简洁明了多少。
冯唐
"小品文第四次烂漫是在现在,阿城、黄集伟、李敬泽、李碧华、王小波、张驰、布丁、狗子、冯唐(排名不分先后,具体排名见2100年一月一日各大报纸杂志文学副刊)。时代好呀,文人好象又可以自由思想和自由表达了。一方面,“礼崩乐坏”,旧思想旧体制在改革中被打破,没人替你想了,大家不得不自己动脑子了。另一方面,那么多的报纸杂志冒出来,有人付钱给你让你好好想想,不一样地想想。最后,现在都后现代了,人们时少事烦,没精力按过去的方式仰观天象俯思人生。再短一点,再快一点,方便面、麦当劳、流行歌曲、一夜情,小品文正好满足大家的要求,出个彩儿,晃你一下,就好了。然后你打开电脑,又该干正经工作了。
冯唐
我说道理很简单,最奢侈的不是实际享受了多少,而是有享受的权利和自由。
冯唐
一个上海人问:总说北京有文化,这些博物馆,多数北京人连名字都不知道,别说去过了,你一辈子也不一定都会去一遍。我说道理很简单,最奢侈的不是实际享受了多少,而是有享受的权利和自由,所以手机才会具备摄像和看电影的功能,所以中年男人才会羡慕皇帝的三宫六院。 我想,就像一把茶壶,茶叶在茶壶中泡过一段时间,即使茶水被喝光了,即使茶叶被倒出来,茶气还是在的。北京是个大茶壶。太多有权的有钱的有性情的人像茶叶似的在北京泡过,即使权没了钱没了性情被耗没了,即使人死了,但是人气还在,仿佛茶气。
冯唐
码字人最好的状态是在边缘,是卧底,是有不少闲有一点钱可以见佛杀佛见祖灭祖独立思考自由骂街。 文字里隐藏着人类最高智慧和最本质的经验。码字人可以无耻,可以浑蛋,但是不能傻 ×。 码字人,钱可以比别人少,名可以比别人小,活得可以比别人短,但是心灵必须比其他任何人更柔软流动,脑袋必须比其他任何人想得更清楚,手必须比其他任何人都更知道如何把千百个文字码放在一起。
冯唐
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