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知道
他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的,不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族,长期以来,生于忧患,已经很皮实了,对于任何猝然而来的灾难,都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种”儒道互补“的真髓,即“不在乎”。这种“不在乎”精神,是永远征服不了的。
汪曾祺
他不但熟悉每一家茶馆,并且知道附近哪是公共厕所,喝足了茶可以小便,不至被尿憋死。
汪曾祺
我认为一篇小说是作者和读者共同创作的。作者写了,读者读了,创作过程才算完成。作者不能什么都知道,都写尽了。要留出余地,让读者去捉摸,去思索,去补充。中国画讲究“计白当黑”。短篇小说可以说是“空白的艺术”。办法很简单:能不说的话就不说。这样一篇小说的容量就更大了,传达的信息就更多。以已之少少许,胜人之多多许。短了,其实是长了。少了,其实是多了。这是很划算的事。
汪曾祺
有的人不知道尊重自己,却奢谈爱国,而为了少数人的缘故,要大多数人当牺牲品。他们爱上将来要葬身的土地,却不理睬使他们的躯体活泼起来的那个灵魂。爱国只是他们脑子里的空想。
梭罗
人是什么?还不是一团溶解的泥土?人的手指的顶点只是凝结了的一滴。手指和足趾从身体的溶解体中流出,流到了它们的极限。在一个更富生机的环境之中,谁知道人的身体会扩张和流到如何的程度?手掌,可不也像一张张开的棕桐叶的叶片和叶脉的吗?
梭罗
别让你左手知道你的右手做了什么事,因为它不值得知道。你还是舒舒服服地从事一些自由自在的事吧。
梭罗
一切都习惯了,一切都照着老样子。他想来想去什么也没有变,什么也没有多,什么也没有少。这两年是怎样生活的呢?他自己也不知道,好像他没有活过的一样。他伸出自己的手来,看看也没有什么变化;捏一捏手指的骨节,骨节也是原来的样子,尖锐而突出。
萧红
人间在他是全然呆板的了。他只知道他自己是个磨倌,磨倌就是拉磨,拉磨之外的事情都与他毫无关系。
萧红
灶王爷不晓得知不知道陈姑的儿子到底哪里去了,只在香火后边静静地坐着。
萧红
我知道给男人做老婆是坏事.....这时节你看,我怕男人,男人和石块一般硬,叫我不敢触一触他。
萧红
他看到工人们忙忙碌碌的身影。那些人叫干什么就干什么,却不知道自己究竟在干什么。
威廉·戈尔丁
有两种贫困:一种是不知羞耻地穿得破破烂烂在街上行走,自己不知道却在重复第欧根尼的做法,只吃很少东西,生活非常简单,也许比有钱更加快乐,声码无忧无虑,有钱有势的人不要的地方,他才去占有。另一种贫困是奢华的贫困,西班牙式的贫困,它用贵族头衔来掩饰行乞的事实;这种穿白背心,戴手套的贫困,高傲,帽子上饰有羽毛,乘坐四轮华丽马车,由于缺少一个生丁,而失去一笔财产。第一种是平民的贫困,另一种,是骗子、国王和有才能的人的贫困。
巴尔扎克
只有穷苦的年轻人才知道恋爱时花费在马车、手套、礼服、内衣等等方面要多少钱。
巴尔扎克
我有勇气,但只藏在内心,并不表现在举止态度上。我后来才知道女人是不喜欢人家乞求的。
巴尔扎克
何谓教育?有些人认为教育就是教人知道亚历山大大帝的马的名字,教人知道什么是贝雷西洛守门狗,以及阿科尔老爷的全名是什么,反而不知道为我们发明了木筏或者瓷器的人是谁。另外一些人则认为,受过教育就是懂得烧毁一份遗嘱,像个老实人似的活着,为人所爱,受人敬重,而不是去做一个屡教不改的偷表贼,有五种加重处罚的情节,缚赴刑场处决,被人憎恨和名誉扫地。
巴尔扎克
可是不管怎样,要知道你向赌桌迈出一步,你的帽子已经不属于你,正如你的整个人生已经不属于你一样,因为你在赌博,你,你的财产,你的帽子,你的手杖和你的大衣,都在赌博。
巴尔扎克
你不知道,不要让了他。如今这年世,只怕睁着眼儿的金刚,不怕闭着眼儿的佛。
兰陵笑笑生
这西门庆是头上打一下脚底板响的人,积年风月中走,甚么事儿不知道?
兰陵笑笑生
这西门庆是头上打一下脚底板响的人,积年风月中走,甚么事儿不知道?
兰陵笑笑生
人学始知道,不学亦徒然。
周希陶
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