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大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子,总是把结婚当作仅有的一条体面的退路。尽管结婚并不一定会叫人幸福,但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室,日后可以不致挨冻受饿。
简·奥斯汀
幸福
青年
路
教育
自己
大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子,总是把结婚当作仅有的一条体面的退路。尽管结婚并不一定会叫人幸福,但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室,日后可以不致挨冻受饿。
简·奥斯汀
自己
教育
路
青年
幸福
假如我没有误解的话,这样的恐怖你预先已经有了一个主观臆测,那使我几乎找不到话来——亲爱的莫兰小姐,你好好想想你心头的猜疑是多么的可怕。你这样判断的根据是什么呢?别忘了我们生活的国度与时代,别忘了我们是英国人,我们是基督信徒。请运用一下你自己的理智,你自己对于或然之事的认识,你自己对于身边发生的事情的观察。我们所受的教育会叫我们犯下这样的残暴行为吗?我们的法律会默许这样的暴行吗?像英国这样的一个国度,社会文化交流有牢固的基础;每一个人的行为都受到周围人的监视,阡陌交通、书刊报纸使一切都公开化,倘使犯下了暴行而不公布于众可能吗?亲爱的凯瑟琳,你头脑里装的是什么观念呢?
简·奥斯汀
教育
你
爱
生活
法律
社会
行为
事
自己
理智
文化
我
大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子,总是把结婚当作仅有的一条体面的退路。?尽管结婚并不一定会叫人幸福,但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室,日后可以不致挨冻受饿。
简·奥斯汀
教育
路
青年
幸福
自己
我,相信一个人不管是怎样的脾气,都免不了有某种短处,这是一种天生的缺陷,即使受教育受得再好,也还是克服不了。
简·奥斯汀
教育
我
相信
大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子,总是把结婚当作仅有的一条体面的退路。尽管结婚并不一定会叫人幸福,但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室,日后可以不致挨冻受饿。
简·奥斯汀
自己
幸福
青年
路
教育
当我们信托教育以儿童的纯洁的和易感的心灵,信托它去在这些心灵中刻划最初的,因此是最深刻的轮廓时,我们完全有理由去问教育者将在他的活动中追求什么目的,并且要求对这个问题有明确而断然的答复。
乌申斯基
教育
心灵
我
目的
一个真正的教育音应当是学校和生活及科学之间的中介人:他应当只把科学所取得的真实的和有用的知识采用到学校中去,而抛弃那些在取得知识过程中不可避免的一切令人迷惑的东西。他应当从学校培养一代新人到生活中去,要使这一代人出污泥而不染,不为红尘中的变幻无常的诱惑所玷污,而能充分有准备地去参加等待着他们的斗争。
乌申斯基
学校
等待
过程
真实
生活
教育
完善的教育可能使人类的身体的、智力的和道德的力量得到广泛的发挥,至少生理学和心理学能清楚地指出这种可能性。
乌申斯基
教育
身体
道德
善
人类
力量
如果我们把我们的健康信托给医学家,那么我们就要把我们的子女的道德和心智信托给教育者,把子女的灵魂,同时也把我们祖国的未来信托结他们。
乌申斯基
教育
我
灵魂
道德
未来
如果教育学希望从—切方面去教育人,那么就必须首先也从一切方面了解人。
乌申斯基
希望
教育
人类教育最基本的途径是信念,只有信念才能影响信念。
乌申斯基
人类
教育
在教育中,一切都应基于教师的人格,因为教育力量是只有活动的人格源泉中产生出来的。无论什么章程与计划,无论什么巧妙的设施,那伯想得怎样巧妙,都不能代替教育事业中的人格。
乌申斯基
教育
人格
事
力量
不管教育者或教师如何把他的最深刻的道德信念隐藏得怎样深,而只要这些信念在他内心存在着,那么,这些信念也可能表现在加在儿童身上的那些影响上,……并且这些信念愈是隐蔽,则它的影响作用愈是有力。
乌申斯基
内心
道德
教育
如果一个教育者对时代的合理要求如聋似哑,那么,他自己就会使他的学校丧失力,自愿放弃他应有的对生活的那种正当合理的影响,而不能完成自己的。
乌申斯基
教育
自己
学校
生活
人类教育最基本的途径是信念,只有信念才能影响信念。
乌申斯基
人类
教育
教师的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为。
乌申斯基
教育
行为
心灵
人格
工作
如果教育学要想从各方面去培养人,那么它首先要从各方面去了解人。
乌申斯基
教育
每个学生以完整的生命个体状态存在于课堂生活中,他们不仅是教学的对象,学习的主体,而且是教育的资源,是课堂生活的共同创造者。
乌申斯基
教育
生活
生命
学习
他在科学中可以沉湎于理性,而在教育中他应以智慧为指南。
乌申斯基
智慧
教育
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