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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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他人
对他人是快乐的人,对自我是睿智的人。
尼采
如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论,如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法,那么,即使最坚强的人也将不能幸免于难!正因其他人,只有在他们强于我们的状况下,才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们,如果我们哪怕仅仅是想要超过他们,他们就会不能容忍我们!总之,让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处,对于他们关于我们的所有议论,赞扬,谴责,期望和期盼都充耳不闻,连想也不去想。
尼采
女人忘记如何妩媚动人的速度越快,学会憎恨他人的速度也就越快。
尼采
为政者若不知法度在先还是道德在先,便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德,乃是舍弃自家情感,始终能设身处地为他人着想,知别人疼痛。道德当始终为先,而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
德川家康
为政者若不知法度在先还是道德在先,便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德,乃是舍弃自家情感,始终能设身处地为他人着想,知别人疼痛。道德当始终为先,而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
德川家康
巴黎永远没个完,每一个在巴黎住过的人的回忆与其他人的都不相同。我们总会回到那里,不管我们是什么人,她怎么变,也不管你到达那儿有多困难或者多容易。巴黎永远是值得你去的,不管你给她什么,你总会有回报。不过这乃是我们还十分贫穷也十分幸福的早年时代巴黎的情况。
海明威
有嫉妒心的人,自我不能完成伟大的事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
黑格尔
有嫉妒心的人自我不能完成伟大事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬低他人的伟大使之与他本人相齐。
黑格尔
有嫉妒心的人,自我不能完成伟大的事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
黑格尔
有嫉妒心的人,自我不能完成伟大事业,便尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
黑格尔
要赢得股市,先战胜自我。对于别人来说,犯错误是耻辱的来源。从而不愿承认错误。而对我来说,承认错误是件值得骄傲的事情。我能承认错误,也就会原谅别人犯错。这是我与他人和谐共事的基础。犯错误并没有什么好羞耻的,只有知错不改才是耻辱。
乔治·索罗斯
人们认为我不会出错,这完全是一种误解。我坦率他说,对任何事情,我和其他人犯同样多的错误。但是,我的超人之处在于我能认识自我的错误。这便是成功的秘密。我的洞察力关键是在于,认识到了人类思想内在的错误。
乔治·索罗斯
承认错误是件值得骄傲的事情。我能承认错误,也就会原谅别人犯错。这是我与他人和谐共事的基础。犯错误并没有什么好羞耻的,只有知错不改才是耻辱。
乔治·索罗斯
人们认为我不会出错,这完全是一种误解。我坦率地说,对任何事情,我和其他人犯同样多的错误,但是,我的超人之处在于我能认识自我的错误。这便是成功的秘密。
乔治·索罗斯
生而自由,然而他自此处处背负着锁链。任何人都能够认为他是他人的主人,但是他只是比他人更为不自由的奴隶。
卢梭
社会契约的目的是保障契约各方的生存。为了这一目的,人也就务必有相应的手段。那里的手段是和危险以至生命损失分不开的。任何人如果要保障自我而牺牲他人,他也就务必在需要的时候也为他人牺牲生命。当法律要公民冒必须的危险,公民就不再是自我的主宰了;当政府说为了国家你务必献身,他也只得杀身成仁,正因这是他一向在安全中生活的条件,正因他的生命已不再是一种天然产物,也是国家的有条件的许可。刑事犯罪的死刑也能够用同样的理由看待。为了不成为谋杀的受害者,每个人就务必同意,一旦他自我成了谋杀犯,他就得偿命。这远不再是放下生命了,而是他认为这是使生命更安全的方法;咱们能够假定契约各方没人自愿上绞架。
卢梭
一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一样的两件事。精明的人是精细思考他自我利益的人;智慧的人是精细思考他人利益的人。
雪莱
一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一样的两件事。精明的人是精细思考他自我利益的人;智慧的人是精细思考他人利益的人。
雪莱
我的写作既不图利也不求名,写诗并加以发表,但是是我的手段,目的则在于传达我和他人之间的同情,而这种同情王是我对于同类的强烈无边的爱激励我去争取的一种感情。
雪莱
精明的人是精细思考他自我利益的人;智慧的人是精细思考他人利益的人。
雪莱
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