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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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内心
真正失恋分三个阶段,第一阶段当然丧尽自尊,痛不欲生,听到他的名字都会跳起来。第二阶段故作忘却状,避而不提伤心事,可是内心隐隐作痛。到了最后阶段,他的名字与路人一样,不过是个名宇,一点儿特别意义都没有矣。
亦舒
真正失恋分三个阶段,第一阶段当然丧尽自尊,痛不欲生,听到他的名字都会跳起来。第二阶段故作忘却状,避而不提伤心事,可是内心隐隐作痛。到了最后阶段,他的名字与路人一样,不过是个名宇,一点儿特别意义都没有矣。
亦舒
如此情深,却难以启齿。原来你若真爱一个人,内心酸涩,反而会说不出话来,甜言蜜语,多数说给不相干的人听。
亦舒
两个人的适配是一种内心感觉,而不是一种视觉,千万不要因满足视觉而忽视感觉。
亦舒
如此情深,却难以启齿。原来你若真爱一个人,内心酸涩,反而会说不出话来,甜言蜜语,多数说给不相干的人听。
亦舒
两个人的适配是一种内心感觉,而不是一种视觉,千万不要因满足视觉而忽视感觉。
亦舒
遏制自己内心的知识优越感,才能让你发自内心的去尊重他人,避免狂妄自大,才能让你不断的丰富自己的内心。
罗翔
第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情,每个人的内心深处都渴望正义概念的存在,而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象,渴了会有水的存在,饿了会有事物的存在,那人类为什么有对公平的感觉呢?一定存在一个公平所指向的对象,否则这种感觉是没有意义的。
罗翔
卡夫卡说:一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。
罗翔
你要和自己和解,要接纳你的缺陷,这个世界没有完美的,完美的人是机器人,《无问西东》说:这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良,我们不需要完美的人。
罗翔
优雅并不是你穿多贵的衣服,不是你克制你内心真正的自己,做一些违背自己意愿,装模作样表面看起来好看的动作。所谓优雅,就是你遵从内心活成你自己的幸福快乐的样子。
陈果
这样的信念:助人为快乐之本,关怀是要证实我内心深处世界的富足。接受他人的帮助时要有感恩心,不帮你是正常的,帮你是他内心深处的一种自我奉献,值得铭记。
陈果
幸运的是,思考者的内心是孤独的,孤独的人富有而有趣,有最诚实可靠的朋友。思想来自孤独。
陈果
当我看到某些人占有了更多的资源,内心会感到不公平,例如华融的赖总,墨西哥的古兹曼,他们同样会有低级欲望,但对方通过不公平不合法的手段,可以占有一般人占有不了的资源和权力,从而获得了很多无论高级欲望还是低级欲望的满足。
罗翔
真正的幸福啊,并不是得到你极力追求的东西,而是那些你习以为常直到失去才追悔莫及的东西,真正的富有并不是拥有豪车豪宅,狐朋狗友遍天下,因为这些看似的富有无法填满你内心那个千疮百孔的心。
罗翔
在落日的余晖里看天边的一抹云霞,静静地并不知道,那呆呆的样子,那守望的快乐也是别人眼中的风景。好些时候我们拥有的时候把它当成一片叶,一阵风,一丝雨,觉得是那样的平常,那样的随便。平常到不知它还有经营,还有填充,还有修补,还有距离。心底的那份渴望,期待,或许就应该是内心所停靠的诺亚方舟,静静地美好,轻轻地掠过。天之涯,地之角,有人陪你到天涯海角,这就是一辈子。
罗翔
每天告诉自己:你的生命非常有限,所以,不要浪费在重复他人的生活上;不要被教条束缚,不要被他人喧嚣的声音掩盖你内心;你要有勇气,听从你心灵和直觉的指示,你的内心知道你想要成为什么样子的。其他事情都是次要的。
罗翔
专注于自己的内心,才能把人生看得更清楚。
罗翔
第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情,每个人的内心深处都渴望正义概念的存在,而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象,渴了会有水的存在,饿了会有事物的存在,那人类为什么有对公平的感觉呢?一定存在一个公平所指向的对象,否则这种感觉是没有意义的。
罗翔
你要和自己和解,要接纳你的缺陷,这个世界没有完美的,完美的人是机器人,《无问西东》说:这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良,我们不需要完美的人。
罗翔
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