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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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恶
问问自己:这个事做了会怎样,对你的人生,对你接下来的10年、20年、30年的影响是什么。注意客观,不要恶意夸大来吓唬自己。
丛非从
在儿童教育中,对偏离正道的儿童作出恶毒的评价是最严重的错误。这种评价对于情形的好转没有任何帮助,只会加重孩子的怯懦。相反,我们应该鼓励他们。正如诗人维吉尔所说:“我能,是因为我相信。”
阿德勒
当你对孩子正在做的事情或提出要求的事情感到愤怒时(或产生其他负面情绪,包括怨恨、挫折感、嫉妒、厌恶、恐慌、恼怒、恐惧等等),最好把它视为一个警报。那个警报不是在提醒你,孩子肯定做错了什么,而是表明你的记忆闸门又被打开了。
菲利帕·佩里
人类不是孤立的动物,我们是群居动物。需要吃东西时,我们会感到饥饿;需要离开灼烧的火焰时,我们会感到身体的疼痛;需要与他人在一起,让自己获得关注及接纳时,我们会感到孤独。孤独是一种必要的感觉,就像饥渴一样。忽视孤独感会对你有害,因为那是导致身心健康恶化的主因。
菲利帕·佩里
人生而善好,但这里的“善好”不是道德意义上的善,因为自爱“是一种本身并不在乎善恶区别的激情”,自然状态下的人是孤独的,我们不能根据社会状态下的道德标准对自爱做善恶的评价。
严开宏
自由和可完善性是文明的力量,令人难过和意想不到的是,在文明的谱系中,它们反转为人的天性的败坏。人的自我完善能力,即前面所提的蕴藏在人性之中造成灾变的不稳定因素;它自身不是恶,也不是潜在的恶,如果没有外力的推动,人类将永远停留在原来的那个样子。
严开宏
情感疲劳:交感神经兴奋的结果:恐惧﹣肾上腺素分泌﹣更加恐惧的恶性循环。
克莱尔·威克斯
对待屡错生,教师切勿对孩子的错误夸大其词,以偏概全。如果教师能抓住屡错生的优点,哪怕是一点小优点“小题大做”,教师的表扬和关注就能起到调节作用,可以有效树立屡错生的信心,纾解同伴关系。实际上,对于这些屡错生来说,一味地制止、警告、惩罚往往是无力的,即便有一定效果,教育的保质期也比较短暂,很快他们就会故技重施。有人说“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,语言是有温度的。
桂贤娣
主动学是学知识体系,是接受全面的教育培养,是打好根基培好土肥浇好底水,是做好面对人生的智力准备;被动学则难免临时抱佛脚,恶补并捉襟见肘、饥不择食等囧态毕露。
王蒙
通过对历史的阅读, 我们能够更深刻地了解人性的复杂, 你会对人性的高贵赞叹不已, 也会对人性的邪恶不寒而栗。
罗翔
每个人都是向死而生的一生,在这个生命旅途中,我们不时会经历苦难,我们也要时常对抗自己内心的邪恶,终有一天,我们会走向此生的终点。
罗翔
未被表达的情绪永远都不会消失,它们只是被活埋了,有朝一日会以更丑恶的方式表达出来。
弗洛伊德
依照主流的看法,这些让父母为之骄傲的人肯定有着强大坚定的自信心。然而恰恰相反,尽管他们能出色地完成一切事务,被人欣赏和嫉妒,收获着对他们来说至关重要的成就,但这些都无济于事。在这一切背后潜藏着抑郁、空虚、自我疏离以及对于他们存在的意义的无知。一旦妄自尊大的自我麻醉失去效力,一旦他们不再是第一、不再是超级明星,抑或当他们突然感到自己在他人面前的完美形象破灭了,就会时不时受到恐惧、罪恶感、羞愧感的折磨。
爱丽丝·米勒
缺点是你的一部分,就如同我们是上帝的一部分,创造我们的智慧,不会因为我们犯错而厌恶我们,或对我们的儿女发怒,他知道,我们已经做得很好了,他爱自己所创造的东西,就像我们爱自己一样。你和我都曾经犯过错,如果我们还在惩罚自己,那惩罚将成为习惯,让我们无法解脱,也不能找到积极的解决办法。
露易丝·海
我们每天晚上都应该对自己进行反思:今天我克服了哪些弱点?抵制了哪些激情?抵制了哪些诱惑?获得了哪些美德?如果我们每天都能忏悔自己的恶习,恶习就会自然消失。
大卫·菲德勒
每天开始时告诉自己:今天我将遇到干涉、忘恩负义、傲慢、不忠、恶意和自私......这些事情都不能伤害我,因为没有人能把我卷入有辱人格的事情中。
马可·奥勒留
性之所以会在我们的生活里扮演如此重要的角色,是因为它或许说我们拥有的唯一深刻的、第一手的经验。智力和情感里面,我们都可以去模仿、追随、服从,我们的关系里充满了痛苦与争斗,除了性行为以外。这种行为如此困难和美丽,于是我们耽溺其中,结果它便反过来成为了一种捆绑。捆绑是因为渴望它的延续——又是分裂性的中心行为。一个人是如此被束缚——在治理上、在家庭里面、在团体中,通过社会道德、通过宗教约束——深受束缚,以至于只有这种关系剩下,在它里面有自由和热烈。因此我们便格外重视它。但倘若自由遍地皆是,那么性就不会是这样被渴望,这样的难题了。我们之所以会把性变成一个问题,是因为我们的性总是不够,抑或我们在得到性的时候有罪恶感,抑或在得到性的过程中我们打破了社会定下的规则。旧社会称新社会放任,原因是新社会性是生活的一部分。当心灵从模仿、权威、遵从以及宗教训诫的束缚中解放出来,性就会有其自身的地位,但不会耗尽所有的精力。
玛丽·鲁琴斯
社会混乱的根本原因在于,我们每个人都在自私地活着。只要人是自私自利的,他或她的内在就有恶。
克里希那穆提
善没有对立面。我们大多数人都把善看作恶的对立面,因此在整个历史中,在每一种文化里,善都被认为是野蛮的反面。所以人类总是为了善而与恶进行斗争。但是,只要有任何形式的暴力或斗争,善就永远不会到来。
克里希那穆提
对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他会变得更恶。
米开朗基罗
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