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统治
支配和统治一切的,在君主政府中是法律的力量,在专制政府中是永远高举着君主的铁拳,但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
孟德斯鸠
理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类,唯有利益有这种力量。
杰斐逊
除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
培根
世界上除了知识和学问之外,没有任何力量可以在人们的思想、想象、观点和信仰中建立统治和权威。
培根
一个人只有主观武断才能统治别人。
毛姆
谁掌握着人们的良心和面包,就该由谁来统治他们。
陀思妥耶夫斯基
我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争,我为反对白人种族统治进行斗争,我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想,在这样的社会里,所有人都和睦相处,有着平等的机会。我希望为这一理想而活着,并去实现它。但如果需要的话,我也准备为它献出生命。
曼德拉
更确切不移地统治着全世
歌德
路西法悖论即是:如果一个社会(譬如我们的社会)流泄着损人不利己的暴力与恶意,那是因为这个社会并没有真正经历过恶,没有真正经历过恶的统治。因为历史越是残酷,避难的世界就越是美丽;处境越是平凡无奇,就越像那些“逃亡者”紧紧攀附的救生圈。
米兰·昆德拉
天使构想成善的战士,都是接受了天使的蛊惑人心的宣传。事情当然比这要复杂。天使不是善的信徒,而是造物的信徒。而魔鬼则是拒绝承认神造的世界是有理性意义的。大家都知道,天使和魔鬼分享着对世界的统治。然而,世界之善并不意味着天使要高出魔鬼一筹(小时候我是这么以为的),而是说双方的权力差不多是均衡的。如果世界上有太多无庸置疑的意义(天使们的权力),我们会被它压垮。如果世界丧失了所有的意义(魔鬼的统治),我们也无法活下去。
米兰·昆德拉
路西法悖论即是:如果⼀个社会(譬如我们的社会)流泄着损⼈不利⼰的暴⼒与恶意,那是因为这个社会并没有真正经历过恶,没有真正经历过恶的统治。因为历史越是残酷,避难的世界就越是美丽;处境越是平凡⽆奇,就越像那些“逃亡者”紧紧攀附的救⽣圈。
米兰·昆德拉
把魔⿁构想成恶的信徒、天使构想成善的战⼠,都是接受了天使的蛊惑⼈⼼的宣传。事情当然⽐这要复杂。天使不是善的信徒,⽽是造物的信徒。⽽魔⿁则是拒绝承认神造的世界是有理性意义的。⼤家都知道,天使和魔⿁分享着对世界的统治。然⽽,世界之善并不意味着天使要⾼出魔⿁⼀筹(⼩时候我是这么以为的),⽽是说双⽅的权⼒差不多是均衡的。如果世界上有太多⽆庸置疑的意义(天使们的权⼒),我们会被它压垮。如果世界丧失了所有的意义(魔⿁的统治),我们也⽆法活下去。
米兰·昆德拉
这种力量更早地,更普遍地、更确切不移地统治着全世界,那就是爱的力量!
歌德
这种力气更早地,更普遍地。更准确不移地统治着全世界,那就是爱的力气!
歌德
这种力量更早地,更普遍地、更确切不移地统治着全世界,那就是爱的力量!
歌德
这种力量更早地,更普遍地、更确切不移地统治着全世界,那就是爱的力量!
歌德
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着,很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰,跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的,有时候是错的;可是那没关系,大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家,在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着,很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰,跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的,有时候是错的;可是那没关系,大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家,在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着,很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰,跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的,有时候是错的;可是那没关系,大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家,在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给 少数人统治着,很少或者从来没有给多数人统治过。他们压 抑了自己的感情和信仰,跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时 候那喊叫的人是对的,有时候是错的;可是那没关系,大伙 儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一 个国家,在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温
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