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道德
道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可 是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏 的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人 是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生 物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。
马克吐温
我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
马克吐温
我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。把道德交给别人去吧，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
马克吐温
道德是一种获得如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪没有人生来就拥有道德。
马克吐温
我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。把道德交给别人去吧，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
马克吐温
道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
马克吐温
道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。
马克吐温
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
巴尔扎克
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变 化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样， 道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果 出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘， 一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔 乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人， 一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
巴尔扎克
贪图不义之财就是道德败坏。
巴尔扎克
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏 手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
巴尔扎克
教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的、有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者的身心上养成教育者所希望的品质。……如培养一定的世界观、道德和人类公共生活规范，养成一定的性格和意志、习惯和兴趣，发展一定体力上的本质等等。
加里宁
教育是什么意思呢？这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学习期间内从一定方向上影响学生，也就是说，要把学生造就成人。
加里宁
为了真正地进行教育，不仅要很好地熟悉自己的业务，而且要有纯洁的灵魂；乌申斯基把“灵魂”这两个字理解为教育者的精神面貌，教育者的道德，或者名之为良心。我认为，实际上，乌中斯基提出这样的要求是很对的。要知道，教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识，而且，还有他的行为、生活方式以及对日常现象的态度。
加里宁
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
加里宁
教育是什么意思呢？这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学习期间内从一定方向上影响学生，也就是说，要把学生造就成人。
加里宁
有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者的身心上养成教育者所希望的品质。……如培养一定的世界观、道德和人类公共生活规范，养成一定的性格和意志、习惯和兴趣，发展一定体力上的本质等等。
加里宁
爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。
加里宁
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地 点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的。人，都是人们称为最道德的人。
伏尔泰
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
伏尔泰
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