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关于道德的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
道德
一个民族的伟大之处和她道德的进步可以用他们如何对待动物来加以衡量。
甘地名人名言哲理格言警句语录 甘地
道德在绝大多数情况下都是一种自律，而不是他律 。
解读：道德更多依赖个体的自我约束与内在修养，无法像法律一样强制要求他人遵循。每个人需主动提升道德水准，倘若将道德标准强行加诸他人，容易引发道德绑架，破坏人际关系和谐。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
多数人得不到他们想要的东西，首先原因是因为他们不知道自己想要的是什么。富人完全清楚他们想要财富。他们对于这份渴望毫不动摇。他们全身心地致力于创造财富。只要合乎法律、道德、伦理，他们就去做拥有财富的任何事情。
哈维·艾克名人名言哲理格言警句语录 哈维·艾克
就像亚当斯密是最后一个道德学家和第一位经济学家一样，达尔文是最后一个经济学家和第一位生物学家。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
我在本书中揭示了分裂成两种生存状态的人类。第一种人的态度和情感所适应的是小群体的行为，人类在这样的小群体中生活了几十万年，他们相互认识，相互满足对方的需要，并追求着共同的目标。不可思议的是，这些过时的，很原始的态度和情感，现在却得到了理性主义以及与它结盟的经验主义、享乐主义的支持。第二种是文化较为晚近的发展，这时我们不再主要服务于熟悉的同伴或追求共同的目标，而是逐步形成了各种制度、道德体系和传统。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
只有自称不道德的人，才会在捍卫政策措施时拿“从长远看我们终有一死”做理由。因为只有那些习惯于努力为子女和有可能根本见不到的后代提供需要的群体，才做到了日益扩展和兴旺发达。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
坚持让一切未来的变化符合公正，无异于要求终止进化过程。进化率领我们前进，肯定会带来许多我们既不想要也没有预见的结果，更不用说那些对其道德属性所抱的成见了。不妨问一下，如果贯彻——譬如说——平均主义或贤能治国信条的权力，在过去被授予某种神秘的力量，那会产生什么样的后果。人们很快就会发现，这件事会使文明的进化成为不可能。因此，罗尔斯的世界绝对不可能变成文明世界：对于由运气造成的差异进行压制，会破坏大多数发现新机会的可能性。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
在这些定义里人们会十分清楚地看到现代科学和科学哲学的信仰宣言，以及它们针对传统道德的战争宣言。这些宣言、定义和主张给人们的印象是，惟有可以用理性加以证实的，惟有被观察实验所证明的，惟有那些能够体验到的，惟有那些能够加以检测的，才是值得相信的；惟有让人愉快的事才是应当做的，其他事情必须统统放弃。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
伯兰特•罗素提供了一个很好的事例，他宣称，“假如进化论的伦理学能够成立，那么对于这个进化过程会发生什么事情，我们大可漠不关心。因为无论它是什么，都可以证明它是最好的。”我不相信奉那种经常被称为遗传主义或自然主义的谬论。我不认为集体选择的传统造成的结果肯定是“好的”——我丝毫不打算主张，在进化过程中长期生存下来的另一个东西，譬如蟑螂，也有道德价值。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
当代“社会生物学”的主要错误在于，它假定语言、道德和法律等现象，不是经由模仿的学习传递在自然选择的进化中产生，而是通过现在由分子生物学阐明的“遗传”过程传递的。这种观点虽然是处在两个极端的另一头，但是它的错误与以下观点并无两样：人类自觉地发明或设计了道德、法律、语言或货币这类制度，因此他也可以对它们随意加以改进。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
首先应当避免那种从我所谓“致命的自负”中产生的观念：即掌握各种技巧的能力使从理性中产生的。因为也可以换一种说法：我们的理性就像我们的道德观念一样，是一个自然选择的进化过程的产物。但绝不应当认为，我们理性是处在一个更高的检验者的位置上，只有那些得到理性认可的道德规则才是正确的。学会如何为人处世，与其说使各种见识、理性和理解力的结果，不如说是它们的来源。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
为了使竞争造成有利的结果，要求参与者遵守规则，而不是诉诸武力。唯有规则能够结成一种扩展秩序。（只有在对所有人形成共同威胁的暂时紧急状态中，相同的目标才能够做到这一点。“战时同仇敌忾的道德”能够唤起休戚与共的感情，但这也是向更野蛮的合作原则的倒退。）
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
我们所服务的人，我们几乎全不认识，甚至我们不在乎他们的生存。同时我们的生活，也要依靠不断接受另一些我们一无所知的人所提供的服务。这些事情之所以成为可能，不过是因为我们处在一个巨大的制度和传统架构——经济的、法律的和道德——之中，我们通过服从某些并非由我们制订、从我们了解自己制造的东西的功用这个意义上说我们也并不理解的行为规则，使自己适应了这个架构。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
一个以减轻责任为其主要诺言的运动，它的结果只能是反道德的。在我们个人能力许可范围内，个人补救不平等现象的责任感已被削弱，而不是被加强；担当责任的意愿和了解应怎样去选择乃是我们自己个人的义务这种觉悟都显然已受到损害。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
在物质环境迫使我们要做出某种选择时有决定自己行动的自由，以及对一种自己良心安排自己的生活可以自行负责，这两者是道德观念能够赖以培育、道德价值在个人的自由决定中赖以逐日再造的唯一氛围。不是对上级而是对自己良心的负责，不是用强力所威逼出来的责任心，这种决定在个人所重视的事务中应该为他人牺牲哪些事务的必要性，以及对自己所做决定的后果负责——这些才是任何名副其实的道德实质。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
只有当我们对我们自己的利害关系负责并且有牺牲它们的自由时，我们的决定才有道德价值。我们没有权利以他人的利益为代价来博取自己无私的美名。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
个人主义道德规则，尽管在很多方面不很精确，但都是一般的和绝对的，它们规定或禁止一个一般类型的行为，不管在某一特定情况下它的最终目标是好的还是坏的。欺诈或盗窃，歪曲或背弃信用，被认为是坏事，不管在个别场合里它是否造成危害。即使在一个情况之下没有人因此受害，或者，这样行为可能是为着一个高尚的目标，但这两种情况都不能改变它是坏的这个事实。用目的说明手段的正当性这个原则，在个人主义道德里被认为是对一切道德的否定。而它在集体主义的道德里面却必然成为至高无上的准则；坚定彻底的集体主义者绝对不许做的事简直没有，如果它有助于“整体利益”的话，因为这个“整体利益”是他判定应当做什么的唯一标准。它的唯一界限就是利害的权宜——一定的行为对于眼前的目标的适宜性。只要这是为集体已经确定的目标所需要的，或者这是他的上级命令他要达到的目标。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
只要当制定法律的时候就已预见到这些特定影响，那么，法律就不再仅仅是一个供人使用的工具，反而成为立法者为了他的目的而影响人的工具。政府不再是一个旨在帮助个人充分发展其个性的实用机构，而成为一个“道德”的机构。它把它对一切道德问题的观点都强加于其成员，而不管这种观点是道德的或不道德的。在这种意义上，任何集体主义国家都是“道德”的，而自由主义国家则不是。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
采纳一种全面到足以决定一个单一的经济计划的共同伦理准则，根本点在于根本就不存在这种完整的伦理准则。根据一个单一计划指导各种经济活动，这种企图将会引起无数问题，这些问题的答案只能由一个道德条规提供，而现存的道德根本回答不了这些问题，况且对人们应该做什么也根本不存在一致的看法。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
有钱跟变得有钱，在数学、个人、社会地位和道德层面上，都不是同一回事。
塔勒布名人名言哲理格言警句语录 塔勒布