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正义
.我想问各位同学一句话,当你觉得这个世界有大量的不正义,是不是会有与“不正义”相对的一个概念,叫做“正义”。如果这个世界上没有正义,那么说它不正义就毫无意义。
罗翔
最后是类比论,看不见的正义才是需要去相信的。
罗翔
当你觉得这个世界有大量的不正义,那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义,那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义,所以我们要用我们所学习的法律知识,去不断地追求正义。
罗翔
律师的价值,是在保障当事人合法权益的基础上来追求法律的正义。
罗翔
如果刑罚权不受限制,那一切正义都有可能被架空,而且往往是以正义的名义来架空正义。
罗翔
当你觉得这个世界有大量的不正义,是不是有不正义相对应的一个概念,叫做正义,如果这个实际上没有正义,那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个实际上有正义,所以我们要用我们所学习的法律知识,去不断的去追寻正义,虽然这个追寻是渐进的,但是我们永远不灰心,不疲倦,我们尽力而为。
罗翔
最后是类比论,看不见的正义才是需要去相信的。
罗翔
司法独立从来都不应该被舆论干预,但舆论却可以争取正义。
罗翔
历史的经验告诉我,权力导致腐败,绝对权力往往导致绝对腐败,我们的解释最重要的是要符合民众朴素的正义感,符合我们的公平,所以这是为什么法律不是由专家说三道四。
罗翔
老百姓是有发言权的,因为每个人的正义感都是一样的,每个人都有朴素的正义感。
罗翔
当你觉得这个世界有大量的不正义,是不是有不正义相对应的一个概念,叫做正义,如果这个实际上没有正义,那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个实际上有正义,所以我们要用我们所学习的法律知识,去不断的去追寻正义,虽然这个追寻是渐进的,但是我们永远不灰心,不疲倦,我们尽力而为。
罗翔
第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情,每个人的内心深处都渴望正义概念的存在,而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象,渴了会有水的存在,饿了会有事物的存在,那人类为什么有对公平的感觉呢?一定存在一个公平所指向的对象,否则这种感觉是没有意义的。
罗翔
老百姓是有发言权的,因为每个人的正义感都是一样的,每个人都有朴素的正义感。
罗翔
纵观人类历史,有能力行动者却袖手旁观;知情者却无动于衷;正义之声在最迫切需要时保持沉默;于是邪恶方能伺机横行。
罗翔
谈论到苏东坡,我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性,必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字,是空气,是气体,是大气,是精神,是力量,是运动,是闷在心里的恼怒。在里,“气”是哲学的概念,类似柏格森所说的“生气勃勃”,是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不一样的,往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上,“气”是伟大的道德动力,更简单说,就是人求善求正义的高贵精神,这种精神,人人皆有,是与生俱来的。人在世上生活下去,这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大,亦可因消减而衰弱。
林语堂
生活,就是理解。生活,就是应对现实微笑,就是越过障碍注视将来。生活,就是自我身上有一架天平,在那上头衡量善与恶。生活,就是有正义感有真理有理智,就是始终不渝 诚实不欺表里如一心智纯正,并且对权利与义务同等重视。生活,就是知道自我的价值,自我所能做到的与自我所应当做到的。生活,就是理智。
雨果
我们尊重知识分子是完全应该的,没有革命知识分子,革命就不地胜利。
毛泽东
仁慈,因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。
柏拉图
如果国家具有知识、胆量和节制三种善德,而这三种善德各司其事,我们皆可以称之为正义,而且我们还可以称之为勇敢而聪明的国家,不是吗?
柏拉图
正义就是去拥有所应该拥有的东西,做应该做的事,我想这么定义应该是可以的。
柏拉图
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