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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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灵魂
我将于茫茫人海寻访我唯一灵魂的伴侣得之,我幸不得,我命。
徐志摩
我不仅要爱的肉眼认识我的肉身,我要你的灵眼认识我的灵魂。
徐志摩
我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之,我幸;不得,我命。
徐志摩
我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已。或得则吾生,不或则吾灭。
徐志摩
我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之,我幸;不得,我命。
徐志摩
于茫茫人海间寻灵魂之唯一伴侣,得之我幸,不得我命。
徐志摩
我尝奋我灵魂之精髓,以凝成一理想之明珠,涵之以热满之心血,朗照我深奥之灵府。
徐志摩
于茫茫人海间寻灵魂之唯一伴侣,得之我幸,不得我命。
徐志摩
我尝奋我灵魂之精髓,以凝成一理想之明珠,涵之以热满之心血,朗照我深奥之灵府。
徐志摩
每个人都是多棱的,即使是一个高尚的人,灵魂中也潜伏着卑微。
毕淑敏
人生终要有一场触及灵魂的旅行。
毕淑敏
证明在旅行中,我们的身体和灵魂是不同步的,是分离分裂的。而一次绝佳的旅行,自然是身体和灵魂高度协调一致,生死相依。
毕淑敏
据说古老的印第安人有个习惯,当他们的身体移动得太快的时候,会停下脚步,安营扎寨,耐心等待自己的灵魂前来追赶。有人说是三天一停,有人说是七天一停,总之,人不能一味地走下去,要驻扎在行程的空隙中,和灵魂会合。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者,慢吞吞地经常掉队。你走得快了,它就跟不上趟儿。我觉得此说法最有意义的部分,是
毕淑敏
医学要人活,救人的肉体;宗教救人的灵魂,要人不怕死。所以病人怕死,就得请大夫,吃药;医药无效,逃不了一死,就找牧师和神父来送终。学医而信教,那等于说假如我不能教病人好好的活,至少我还能教他好好的死,反正他请我不会错,这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子,太便宜了!
钱钟书
出洋好比出痘子,出痧子,非出不可。小孩子出过痧痘,就可以安全长大,以后碰见这两种毛病,不怕传染。我们出过洋,也算了了一桩心愿,灵魂健全,见了博士硕士们这些微生虫,有抵抗力来自卫。
钱钟书
我们一切情感、理智和意志上的追求和企图,不过是灵魂的思家病,想找着一个人,一件事物,一处地位,容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。
钱钟书
把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。
钱钟书
洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因澡洗得干净,花开得好,或者食物符合你的口味,主要是因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,以此来欣赏,来审定。
钱钟书
医学要人活,救人的肉体;宗教救人的灵魂,要人不怕死。所以病人怕死,就得请大夫,吃药;医药无效,逃不了一死,就找牧师和神父来送终。学医而信教,那等于说:假如我不能教病人好好的活,至少我还能教他好好的死,反正他请我不会错,这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子,太便宜了!
钱钟书
把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。
钱钟书
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