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社会
我努力求取知识,目的在于希望日后能使用,为社会贡献一点力量。
海伦·凯勒
只要是真正有益于社会的事情,而又是我能做的,我都将全力以赴。
海伦·凯勒
只要是真正有益于社会的事情,而又是我能做的,我都将全力以赴。
海伦·凯勒
只要是真正有益于社会的事情,而又是我能做的,我都将全力以赴。
海伦·凯勒
我努力求取知识,目的在于希望日后能使用,为社会贡献一点力量。
海伦·凯勒
我努力求取知识,目的在于希望日后能使用,为社会贡献一点力量。
海伦·凯勒
我努力求取知识,目的在于希望日后能活用,为社会人类贡献一点力量。
海伦·凯勒
我努力求取知识,目的在于希望日后能使用,为社会贡献一点力量。
海伦·凯勒
只要是真正有益于社会的事情,而又是我能做的,我都将全力以赴。
海伦·凯勒
只要是真正有益于社会的事情,而又是我能做的,我都将全力以赴。
海伦·凯勒
只要是真正有益于社会的事情,而又是我能做的,我都将全力以赴。
海伦·凯勒
我努力求取知识,目的在于希望日后能使用,为社会贡献一点力量。
海伦·凯勒
我努力求取知识,目的在于希望日后能使用,为社会贡献一点力量。
海伦·凯勒
我们之所以产生嫉妒的心理,是由于社会的欲望,而不是由于原始的本能。
卢梭
在法律建立之前每个人都是自己所受伤害的唯一评判员和复仇者。这样一来,自然状态中所需要的善良不再适用于新诞生的社会。人们之间的碰撞越来越频繁,复仇手段也越来越残忍,对复仇的恐惧起到了严酷法律的作用。
卢梭
自我主义不能与自尊混为一谈,这两者无论就其本质而言,或其产生的影响而言,都是不相同的。自尊是一种自然的感情,它使每种动物都关注自身的生存,在人类中,它为理智所引导,为同情心所节制,从而产生人性和美德。而自我主义则纯粹是一种相对的,非自然的感情,它产生在社会中,它使个人对自己的重视远远超过对任何其他人的重视,使得人们之间相互冲突相互攻击。自我主义是”尊贵感“的真正源头。
卢梭
我们可以看到,掌权者费尽心机破坏民众的联合,在民众之间制造分裂。他们制造所有能引起分裂的争端,却又维持表面上的社会和谐,他们将各阶层人民的利益和权利对立起来,使各阶层的人民相互敌对,彼此猜疑,以加强他们的统治。
卢梭
即使没有**的干预,人与人之间也会产生声望与权威的不平等。因为一旦结成社会,人们就开始相互比较,从邻居们持续不断的交往中,人们发现了他们之间的种种差异。这些差异有几种主要类型,其中财富、地位或者等级、权力以及个人品质是人们相互评价的主要准则。
卢梭
我们希望人们品行善良么?那末,我们首先应该让他们热爱国家,但是,如果国家对于他们和对于外国人一样,如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西,他们又怎么会爱国呢?假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到,生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布,不能(或者说,不允许他们)得到法律的保障,那就更糟糕了。他们要尽文明的社会状态的义务,却连自然状态中的一般权益都享受不到,也不能用自己的力量保护自己,在这种情况下,他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。这时,在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。
卢梭
野蛮人过着他自己的生活,而社会的人则终日惶惶,只知道生活在他人的意见之中,也可以说,他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。
卢梭
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