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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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穷
穷人更多关注的是眼前的快乐。
阿比吉特•班纳吉
穷人更怀疑想象中的机遇,怀疑生活产生根本性变化的可能性。
阿比吉特•班纳吉
对廉价奢侈品的追求是穷人思维在起作用。
阿比吉特•班纳吉
贫穷并不仅仅意味着缺钱,它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。
阿比吉特•班纳吉
拥有一身好本事却穷困潦倒的人,最后一定会爬起来。幸运的傻瓜可能得益于生命中某一阶段的好运气,但是长期而言,他的处境慢慢趋近于运气没那么好的白痴。每个人都会向长期的性质靠拢。
塔勒布
归纳之谜是叙述谬误的另一个版本——对于你所看到的东西存在无穷种解释。相同的过去的数据既可以证明一个理论,又可以同时证明完全相反的理论如果你明天还活着,这可能意味着你可能长生不老,或者意味着你更接近死亡两个结论依赖于完全相同的数据,如果你是一只被喂养了很长时间的火急,你可以要么天真地,以为为是证明你是安全的,要么或者聪明的意识到他证明了你最后成为晚餐的危险所以过去不但是有误导性的,而且我们对过去时间的解释也存在很大的自由度。
塔勒布
彭加莱是第一位了解并解释我们的方程具有局限性的伟大数学家,他引入了非线性特征的概念,提出小的事件可以导致严重后果的思想,即混沌理论。彭佳来的理论很简单:在预测未来的过程中,你所模型化的过程需要越来越精确,因为你的错误率会迅速上升。而仅仅达到近似的精确是不行的,因为你的预测会突然失效,最终需要对过去进行无穷精确的解释。彭加莱以一个非常简单的例子,演示了这一点,即著名的“三体问题”。如果在一个类似太阳系的星系中,只有两颗行星,并且没有其他因素影响他们的运行,那么你将能够毫不费力的预测他们的运行,但在两颗星星之间加入第三个天体,比如一颗小小的彗星,那么情况下将大为不同。最初,第三个天体不会导致行星运行偏离轨道,然而随着时间的推移,它对另外两个天体的影响,可能是爆炸性的。这个微小天体的位置,将最终决定这两个庞大行星的命运。
塔勒布
善有真、有假;有端、有曲;有阴、有阳;有是、有非;有偏、有正;有半、有满;有大、有小;有难、有易;皆当深辨。为善而不穷理,则自谓行持,岂知造孽,枉费苦心,无益也。
译文:行善有真的,有假的;有直的,有曲的;有阴的,有阳的;有是的,有非的;有偏的,有正的;有半的,有满的;有大的,有小的;有难的,有易的。所以,要仔细辨别。如果行善不了解行善的道理,就自认为是在行善,不但没有功德,还可能是在造孽。不仅受冤枉、枉费苦心,还没有一点好处。
袁了凡
在这个世界上,穷人要想翻身,唯有通过一条途径--读书,除此之外,别无他法。
陀思妥耶夫斯基
奢侈是人为的贫穷, 知足是天然的财富。想左右天下的人,需先能左右自己。
苏格拉底
有那么一群能力超群的经纪人,总是让你感觉他们有无穷无尽的投资猛料,我的建议是远离这些人,除非你是庄家。
查理·芒格
我和巴菲特以前都很穷,就是用省出来的钱做投资,投资这门生意就是控制成本。
查理·芒格
穷人对赚钱最大的误解就是不停的学习。
查理·芒格
一个犹豫不决的灵魂,奋起抗击无穷的忧患,而内心又矛盾重重,真实生活就是如此。
詹姆斯·乔伊斯
生前枉费心千万,死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙。
释义:生前费尽心思追求各种东西,死后却只能留下一双空手。人生的悲欢离合每天都在上演,寿命的长短和命运的通达与否每天都在变化。
憨山大师
任何地方私有制存在,所有的人凭现金价值衡量所有的事物,那么,一个国家就难以有正义和繁荣。除非一切最珍贵的东西落到最坏的人手里,你认为这符合正义;或是极少数人瓜分所有的财富,你认为这称得上繁荣——这少数人即使未必生活充裕,其余的人已穷苦不堪了。
托马斯·莫尔
在乌托邦,一切归全民所有,因此只要公仓装满粮食,就绝无人怀疑任何私人会感到什么缺乏。原因是,这儿对物资分配十分慷慨。这儿看不到穷人和乞丐。每人一无所有,而又每人富裕。
托马斯·莫尔
你以为我穷,就可以随便欺负吗?告诉你,我穷虽穷,但是穷得清白!
米格尔·阿斯图里亚斯
贫穷中有强大的生命力。
川端康成
活着就是独自在无边无际的一刻之中游荡,光线不再变化,所有穷途潦倒之人全都一模一样。
塞缪尔·贝克特
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