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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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以为
许多冒险家自以为是命运的宠儿，这只是因为冒险家很多，而我们没有听过那些背运的冒险家的故事。
塔勒布
我们不善于了解那些是不可知的，我们的自负低估了在未来可能获得的知识。总是以为已经掌握了全部知识，但没有认识到我们嘲笑的过去的社会也曾有类似的想法。人们似乎非常善于自欺。
塔勒布
须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
译文：要发勇猛心。人们不肯改过，多半是因为因循守旧、不肯向前；我们要鼓舞振作起来，不要迟疑，不要等待。对于小的过恶，要如同肉中有芒刺一般，立刻剔除；对于大的过恶，要像毒蛇咬自己的手指一样，要快速斩断，没有丝毫的停滞，这就是《周易》中所说的风雷之所以有益处的原因。
袁了凡
人生前40年提供了正文，而随后30年则提供了对这正文的注释。32/人们总是误以为能够在这世上寻觅到幸福，而其实，幸福只是免除了苦痛而已；一旦免除了苦痛，无聊就露面了。这样，新一轮的争取满足又告开始。
叔本华
所以为圣者，在纯乎天理冲亏，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
释义：圣人之所以成为圣人，关键在于内心纯粹地符合天理，而不在于才学和能力的大小。所以即使是平凡的人，只要愿意学习，使自己的内心纯粹地符合天理，那么也可以成为圣人。
王阳明
每个人都自以为是头一个，最后一个，惟一的和独一无二的，其实在那源于无限，又无限地重复下去的一连串当中，他既不是头一个，也不是最后一个，即不是惟一的，也不是独一无二的。
詹姆斯·乔伊斯
我们以为看见、听见、理解的事物，离我们其实遥遥万里。
恩培多克勒
人们以为当他们说人性本善时说出了一种伟大的思想，但他们忘记了，当他们说人性本恶时说出了一种伟大得多的思想。
黑格尔
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
培根
乌托邦人认为奇怪的是，一个人可以仰视星辰乃至太阳，何至于竟喜欢小块珠宝的闪闪微光。他们认为奇怪的是，竟有人由于身上穿的是细线羊毛衣，就大发狂想，以为自己更加高贵；其实不管羊毛质地多么细，原来是批在羊身上的，一只羊终归还是羊。
托马斯·莫尔
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。这种变化是怎样形成的？我不清楚。是什么才使这种变化成为合法的？我自信能够解答这个问题。
卢梭
“在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。”
让-保尔·萨特
把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。
让-保尔·萨特
在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们能够骗自我，以为他人没有看出我们真正的样貌。
让-保尔·萨特
在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。
让-保尔·萨特
在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露我们的丑或耻辱，但我们能够骗自我，以为他人没有看出我们真正的样貌。
让-保尔·萨特
你以为我穷，就可以随便欺负吗？告诉你，我穷虽穷，但是穷得清白！
米格尔·阿斯图里亚斯
我知道言词和死去的事物所知道的，它合成一个小小的美丽的总量，有开头、中间和结尾，就像在那些好好组建的现成句子里，在腐尸漫长的鸣奏曲里一样。我说这个或那个或别的，其实并不重要。说就是编造。错的就像对的一样。人们什么也不编造，人们自以为在编造，在逃脱，其实只是在结结巴巴地背自己的功课，背着学了又忘了的被罚的作业的片段，没有眼泪的生活，正是人们为之哭泣的。
塞缪尔·贝克特
其实从最早的1张卡，到2015年的100张卡、2019年的1000张卡，再到一万张，这个过程是逐步发生的。很多人会以为这里边有一个不为人知的商业逻辑，但其实，主要是好奇心驱动。
梁文锋
其实从最早的1张卡，到2015年的100张卡、2019年的1000张卡，再到一万张，这个过程是逐步发生的。几百张卡之前，我们托管在IDC，规模再变大时，托管就没法满足要求了，就开始自建机房。很多人会以为这里边有一个不为人知的商业逻辑，但其实，主要是好奇心驱动。
梁文锋
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